良多自媒介当谈到清代康雍乾三位天子时，都市拿乾隆的审美妙来吐槽，而且拿这三个朝代的磁器气势派头举例（以下图）：

　　划分是清康熙青花五彩12月花草杯、清雍正淡粉釉瓶、清乾隆多色采釉大瓶（又称多色地青花斗彩十锦双耳大瓶）。

　　反观终末简直某些大红大紫，特别是边角部门的装潢，大有一种“穿金戴银”的觉得，图案上也很复杂，与康熙朝和雍正朝的极简气势派头差别很大，岂非乾隆的审美果真有题目吗？

　　要晓得清代天子都是从小在故宫长大的，打仗的都是华夏几千年沉淀的文明珍宝从书画到玉器，的确是艺术品的陆地。他人不说，就拿末代天子溥仪来讲，他的文物观赏程度和审美风格在近代无人能及，由于他从小到大观点打仗的都是华夏几千年沉淀的文明真品，这份耳朵目染的沉淀是其别人也是古代人都没法复刻的，以此类推，乾隆的审美妙怎样会差呢？

　　既然乾隆朝的审美其实不会差，那末磁器气势派头又为什么会呈现庞大改变呢？这边就有一个被良多人轻忽的汗青布景。

　　咱们都晓得华夏的磁器从汉唐开端就开端行销环球，这类质量轻巧且坚忍耐用的器皿深受东方人的爱好，给以外形和图案的精彩，在欧洲贵族眼中的确是艺术品，纵然价钱昂扬也求过于供，属于典范的豪侈品，为华夏带来了庞大产业。

　　在唐宋元明期间，华夏对磁器的出产手艺具有把持职位，自然拥有极强的话语权，说白了即是华夏出产甚么样的商品，东方国度有钱人便只可买甚么样的商品，属于典范的卖方墟市，纵然欧洲贵族经过估客提议少少定制条件，也只可是在华夏磁器气势派头根底上的少少图案，团体气势派头不会变，

　　早在明代期间，欧洲国度就一向试图复刻华夏的磁器工艺，为此另有人用骨灰建造磁器，固然这些测验考试都失利了，不外欧洲人并未是以悲观抛却，而是想尽法子偷取华夏磁器的奥秘。

　　工夫离开康熙期间，欧洲布道士经过假话欺骗了天子的信赖，以布道的招牌离开了华夏景德镇，偷取的华夏磁器烧造手艺的贸易秘密，欧洲人也第一次得悉了烧造磁器的材料高国土的保存。

　　站在伟人的肩膀升天然很轻易顺利，颠末几代人的尽力，欧洲人开端在华夏原本的磁器烧造根底上改弦更张，到了乾隆朝，欧洲外乡磁器已开端抢占华夏磁器的国外墟市，躺赢了上千年的华夏磁器第一次迎来了应战。

　　恰是在如许的汗青布景下，华夏磁器的审美一会儿产生了很大变革，不是所谓的乾隆审美妙有多奇葩，而是由于国外磁器的墟市一会儿从卖方墟市变成了买方墟市，华夏磁器想要保住欧洲墟市的份额，就必须向其时的欧洲高超社会审美作出让步。

　　谈到欧洲人的审美，良多人大概会一会儿料到古希腊和古罗马，以为这是欧洲文雅的降生地，是文明传承的泉源。这样说简直不克不及说错，却很不周全，由于这边有一个一向被东方人袒护的汗青：

　　欧洲在古希腊和古罗马衰亡后呈现了告急的文明断档，其实不被持续不行，很长一段工夫风行的是文明落伍的部落文明，否则当时就不会以为教拥有进步前辈性而推行了。

　　这类文明断档一向连续了几个世纪，直到欧洲人十字军东征才在阿拉伯人的藏书楼中发现了用阿拉伯笔墨记录的古希腊文籍半岛app官方网，这些欧洲人材晓得当时被本人先人灭掉的是一个如何的文雅！

　　面临北欧部落的南下侵害，古希腊和古罗马实在也抵挡过，乃至还获得过阶段性的成功，但架不住农耕文雅对战游牧文雅的自然优势，一朝处于优势就会晤对衰亡的伤害，之是以会如许，还要从地舆题目提及。

　　临海的口岸给希腊人带来了庞大的贸易好处，但同时也象征计谋纵深的损失，而纵然荣幸地漂洋过海，对岸的北非也是一马平川的撒哈拉大戈壁，异常于自寻绝路末路。

　　与被覆灭的古希腊文雅差别，中原文雅在处于优势的环境下，不妨躲到水网密布的江南和西北内地地域鄙陋发育，再经过本身文明的进步前辈性鼓动落伍的游牧文明，完成民族大融会。

　　恰是由于古希腊文明的断档，致使欧洲人实质里保存的并不是是古希腊农耕文雅和陆地文雅的基因，而是文明打劫的北欧血缘，这就诠释了为什么这些人会在非洲和美洲犯下人神共愤的滔天罪过，由于这些所作所为完整是当时他们在地中海扑灭古希腊时的翻版，先人的保守“名誉”保守照旧连结着。

　　当这些人偷取了华夏磁器的贸易奥秘后，君子暴富心态敏捷主宰了审美妙，也即是典范的爆发户心态，图案天然是越混杂越好，色彩越艳丽越好，乃至还要给磁器“穿金戴银”，这和鼎新盛开后西南风行的大金链子小烧烤没啥区分。

　　欧洲外乡磁器的敏捷突起，直接感化到了华夏磁器的审美，为了与欧洲敏捷突起的外乡磁器合作，从乾隆朝开端，华夏磁器的色采和图案都发生了很大变革，而且开端变开花样的往上头叠“科技”，种种工艺手艺巴不得都用到小小的一个磁器上。

　　在良多人眼中，仿佛是天子的审美妙决议了差别朝代磁器的审美气势派头，究竟并不是如斯，相较于磁器形状的黑白，天子更存眷的是甚么样的磁器可以或许进口赚回更多的白银。