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　　由于十分喜悦地浏览过蒋丰《日本的细节》（江苏凤凰文艺出书社，2019年1月初版），再读蒋丰《荡漾千年——日本茶道史》（上海交通大学出书社，2019年7月初版）时，就有一份亲热感。在社会上“日本热”连续不停时，我迥殊赏识作家的一个思绪，那便是没必要要“哈日”，也没需要“反日”，而要在“知日”上狠下工夫。

　　本书开篇人物是“荣西：留宋‘海归’搞私运成为日本茶祖”， 看起来有些“八卦”，其实是描写了日本茶道史和中日茶文明交换史上的领甲士物。掌控好每段汗青的开创人，也便是领甲士物，对精确认识这今后的汗青，无疑是无益的。荣西的小说不但让读者领会到荣西在日本茶道史上的职位和感化，更让华夏读者不能不深思：秘闻深挚的“华夏茶文明”，为何传入东洋后可以或许归纳出别具特点的“日本茶文明”？这两种茶文明的联系是甚么？将来它们是渐离渐远？仍是分中有聚、离中有合？

　　凡是来讲，说起日本的茶道和茶道史，人们都市想起布满禅意的“和、敬、清、寂”四个字半岛app官方，会料到寂静中典礼化、法式化乃至有些烦琐化的茶道。坦白地说，我是一个看着“抗日神剧”长大的华夏年青，曾怎样也想不大白一个也许对外策动文明侵犯战役的国度和民族怎样可以或许与显现高雅、漂后、文明的茶道毗连在一同呢！而《荡漾千年日本茶道史》则提醒了精美的日本茶道史背面的部分——那边有布满血腥滋味的争取茶具大战；那边有不吝为茶具生、不吝为茶具死的“存亡决定”；那边有因爱茶碗而抛却虔诚叛主弃国的人物；那边有效“黄金茶道”猖獗夸耀权利的人物；那边有把茶道用于统制手腕和价钱系统的人物；那边有效茶道接待“儿天子”溥仪的人物。本来，文质彬彬的日本茶道背面有过如斯的血雨腥风；本来，看似温和的日本茶道背面有过如许的厮杀博弈；本来，日本大和民族可以或许归纳、缔造出与文明和残暴相得益彰的漂后和文明。这些平淡无味的汗青黑幕，或说这些从不为人正视的汗青碎片，在《荡漾千年日本茶道史》中获得了极尽描摹的全景式揭示，我觉得这是本书最告成的处所。这是迄今为止研讨日本汗青、社会、文明的本国学者们从未碰触过的范畴，说它填写了一项研讨空缺也是不为过的。

　　《荡漾千年日本茶道史》的又一个特点是不搞“一槌定音”，不求“一家之言”。好比，谈到日本“茶圣”千利休之死，蒋丰把现存的9种缘由都枚举进去，不单拓展了读者的视线，也会引发读者的推理、猜测、揣度，进步读者的浏览乐趣。我以为这此中不但显现了作家的广博，也表现了作家的宽大与包涵。果断地给汗青下论断其实不难，难的是尊敬汗青的繁复性，将其当真梳理一番。

　　在跟大作家蒋丰触目惊心地回到日本茶道“杀场”的同时，也许感遭到作家的一份暖和——本书每篇作品的后面都有一个“游览小帖士”，把所述人物的遗址地址报告读者，还把乘坐的交通对象和线路、工夫具体见告，让读者发生一种“驴友”背包就走的感动，想拿着这本书去追随、去穿梭，过那种“读万卷书，行万里路”的糊口。我乃至觉得日本的参观游览部分应当给作家蒋丰颁布一个文明交换奖的。